viernes, 12 de febrero de 2010

Iglesia de Santiago Apóstol (Almería), por Mari Carmen

Esta iglesia de la capital almeriense fue fundada por los Reyes Católicos en el año 1494 después de la reconquista de la ciudad. Se construyó siguiendo los planos de Juan de Orea en los tiempos de fray Diego Fernandez de Villalán. Fue edificado entre los años 1553 y 1559, su estilo es gótico-mudéjar.


Vista de la torre de la iglesia de Santiago.


El interior de la iglesia se organiza en una sola nave con capillas entre los contrafuertes. La nave se cubre con tramos de armadura de madera apoyada en arcos transversales. En el templo se pueden observar detalles renacentistas , como los capiteles jónicos , que le aportan "modernidad" al templo.



Vista del interior del templo donde se observa la unica nave del templo y las capillas laterales.


El elemento más característico de este templo es la portada lateral. Está planteada a modo de retablo a diferentes alturas, el cuerpo inferior con la puerta de entrada y el superior con un gran altorrelieve de Santiago Matamoros. La puerta esta flanqueada por 4 columnas jónicas entre las que se sitúa una imagen de Santiago Apóstol. La portada representa el triunfo sobre un grupo de moriscos, que en la época de su construcción eran la mayoría, y estaba colocada en la calle de mayor tránsito de la ciudad.



Retablo del interior del templo.


Esta iglesia esta catalogada como Bien de interés cultural y está catalogada como monumento.
Pinchando aquí podeis ampliar la información del artículo.

La Fontana di Trevi (Roma), por Lupe

Durante el viaje a Roma que hemos hecho el instituto IES " LA CALETA" hemos visitados los monumentos más emblemáticos de la ciudad. El que más me llamó la atención por su amplitud y su color blanco es la Fontana di Trevi. En italiano se denomina Fontana di Trevi, en español, Fuente de Trevi. Es la mayor y más ambiciosa de las fuentes barrocas de Roma .


La fuente está situada en el cruce de tres calles, marcando el punto final de Aqua Virgo, uno de lso antiguos acueductos que suministraban agua a Roma. En el 19 A.C., supuestamente con la ayuda de una virgen los técnicos romanos localizaron una fuente de agua pura a solo 22 kilómetros de la ciudad. Esta Aqua Virgo corría por el acueducto más corto de Roma directamente hasta los Baños de Agripa y fue usada durante más de cuatrocientos años. El golpe de gracia a la vida urbana de la Roma clásica tardía fue la rotura de los acueductos por parte de los asediadores godos. Los romanos medievales quedaron reducidos a sacar agua de pozos contaminados y del río Tíber, que también se usaba como cloaca.

La costumbre romama de construir una bella fuente al final de los acueductos fue resucitada en el siglo XV, con el Renacimiento. En 1453, el papa Nicolás V terminó de reparar el acueducto Aqua Virgo y contruyó una simple pila, diseñada por el arquitecto humanista León Battista Alberti, para anunciar la llegada del agua.

El encargo el diseño y la construcción data del año 1625, por el papa Urbano VIII, encontrando la fuente anterior insuficientemente dramática, pidió a Bernini que esbozase posibles renovaciones, pero el proyecto fue abandonado cuando el papa murió. La contribución duradera de Bernini fue cambiar la situación de la fuente al otro lado de la plaza para que quedase frente al palacio del Quirinal ( de forma que el papa también pudiese verla y disfrutarla). Aunque el proyecto de Bernini fue desechado en favor de Salvi, hay muchos toques del primero en la fuente tal como fue construida. También existe una maqueta anterior llamativa e influyente hecha por Pietro da Cortona.

La fuente fue restaurada en 1998: la piedra fue limpiada y se instalaron bombas de circuito cerrado y oxidadores.

El telón de fondo de la fuente es el Palacio Poli, al que da una nueva fachada con un orden gigante de pilastras corintias que enlazan las dos plantas. Domando las aguas es el tema del gigantesco proyecto que se extiende hacia delante, mezclando agua y roca tallada, hasta llenar la pequeña plaza. Dos tritones guían la carroza en forma de concha de Neptuno, domando sendos caballos de mar.

En el centro está sobrepuesto un arco del triunfo robustamente modelado. EL nicho o exedra central enmarcando a Neptuno tiene columnas exentas para mejores luces y sombras. En los nichos flanqueando a Neptuno, Abundancia vierte agua y Salubridad sostiene una copa de la que bebe una serpiente. Los tritones y los caballos proporcionan un equilibrio simétrico, con el máximo contraste en su pose y disposición.

Esta famosa fuente tiene la costumbre de arrojar monedas, esta costumbre viene a raíz de la película Tres monedas en la fuente, surge una leyenda urbana entre los que no saben que las tres monedas eran arrojadas por tres personas diferentes, según la cual trae suerte arrojar monedas con la mano derecha sobre el hombro izquierdo en la fontana de Trevi. En realidad, arrojar una moneda asegura que quien lo hace volverá a Roma, dos que se enamonará de una guapa romana ( o romano) y tres quese casará con ella ( o con él) en Roma.



Después de haber estado en esta preciosa ciudad, creo que no podría terminar este trabajo sin escribir una opinión personal. Cuando llegué a Roma, sabía que ibamos a ver monumentos y museos por todas partes, y pensé que iba a ser un poco aburrido, pero cuando emprendimos la vuelta el 14 de Enero del 2010 me dí cuenta que no me había resultado nada aburrida la historia de Roma y todas las cosas que hemos visto y aprendido. La Fontana de Trevi ha sido para mí el monumento más impresionante que he visto y escuchado, porque tengo que decir que antes de llegar a la fontana ya se escuchaba abundante agua, cosa que me impresionó aún más.

miércoles, 10 de febrero de 2010

Piazza di Spagna (Roma), por Alejandro

En esta entrada os voy hablar de una obra de Roma, por la razón de que nuestra clase del instituto I.E.S. La Caleta ha tenido la gran oportunidad de visitar esta maravillosa ciudad eterna.

La obra en la que me centro es la Plaza de España, en italiano y originalmente, la Piazza di Spagna. Es la plaza más famosa de Roma y en ella se reune o encuentra la embajada española ante la Santa Sede, que da nombre a esta plaza, la sede de la Orden de Malta y la conocida escalinata que sube hasta la iglesia de Trinitá dei Monti y la Fontana della Barccacia de estilo barroco. La plaza está formada o compuesta por la monumental escalinata, la propia plaza y la célebre fuente ya citada.


La gran escalinata de 135 peldaños fue inagurada por el Papa Benedicto XII con ocasión del Jubileo o Año Santo de la Iglesia Católica Romana de 1725; la construcción de esta se lleva a cabo por los apoyos y aportaciones de la Casa de los Borbones franceses del 1721-1725 para unir la embajada española, de ahí el nombre de la plaza, con la famosa iglesia de Trinità dei Monti. El diseño fue cargo de Alessandro Specchi y Francesco de Sanctis. Después de muchas discusiones y debates sobre cómo salvar el desnivel del lado del Pincio, debía ser urbanizado para conectarlo a la iglesia. Finalmente la solución para este problema fue esta escalinata decorada con numerosas terrazas-jardín, que son adornadas en primavera y verano con muchos tipos de flores, por último la escalinata se restauró en 1995.

La Plaza está situada en el cruce de las calles Via del Babuino (que lleva a la Piazza del Popolo) desde el norte, por el este la Via del Condotti y por el sur a la Via dei Macelli y Via della Propaganda, y en el centro justamente de la plaza encontramos la Fontana della Barcaccia, del principio del Barroco, esculpida por Pietro Bernini y su hijo, Gian Lorenzo Bernini, y al sur se encuentra la columna de la Inmaculada Concepción.

Y por último, la famosa escultura que se encuentra a los pies de la escalinata, la Fontana della Barcaccia, obra de Pietro Bernini, que debe su nombre a su parecido con un barco naufragado.

La obra se finalizó en 1627, se dice que fue por la inspiración que le llegó por la llegada a la plaza de un barco en la inundación del Tiber en 1598.

Ya que no era posible establecer grifos o cascadas pequeñas, se construyó un vaso ligeramente más bajo al nivel del suelo rodeando la barca, de cuya proa y popa emergen pequeñas corrientes de agua potable, claro está.

Finalmente completan esta obra con elementos decorativos como soles y abejas, símbolos de la familia papal, los Barberini.

Nuestro viaje a Roma, por Natalia y Reyes

El pasado 9 de Enero muchos de los alumnos de los dos grupos del segundo curso de bachillerato del I.E.S La Caleta partían a Sevilla para más tarde coger un avión hacia Roma.

A continuación comentaré varios de los monumentos que pudimos ver, en nuestra visita a la ciudad, que se prolongó hasta el día 14 de Enero.

El primer día de nuestra estancia allí los monumentos más significativos que vimos fueron la Fontana de Trevi, fuente situada en el enclave de un antiguo acueducto romano, también pudimos contemplar el colosal Panteón de Agripa, de más de 40 metros de altura y construído en el siglo I a. C.

El segundo, pasamos la mañana completa en la ciudad del Vaticano, y ya el tercer día pudimos ver el Coliseo, un edificio emplazado en el centro de la antigua ciudad al igual que el foro romano que también tuvimos la oportunidad de visitar. Ese mismo día por la tarde estuvimos en el Museo Capitolino, repleto de obras de la antigüedad, y desde el cual se divisa gran parte de la ciudad (concretamente desde una terraza ubicada el el piso más alto del edificio).

Por la misma zona de este museo encontrábamos también esa tarde el teatro Marcelo, (que fue construído entre los años 13 y 11 a. C.) las plantas más altas de este edificio son hoy viviendas que se alquilan.

Tras cuatro días en la ciudad visitamos la Scala Santa, se trata de una escalera por la cual, según la historia, subió Jesucristo después de ser flagelado y a punto de ser condenado a muerte. Conforme a la religión cristiana los veintiocho escalones que constituyen esta escalera han de ser subidos de rodillas y en cada uno de ellos decir la oración del Padrenuestro, así los pecados son indultados. Muchos de los compañeros asistentes al viaje subieron la escalera.

Más tarde, y sin detenernos demasiado tiempo, estuvimos viendo la Bocca della Verità, traducido al castellano: la Boca de la Verdad. Es un rostro construído en mármol, actualmente se encuentra en la pared de la iglesia de Sta. Mª de Cosmedin. La máscara tiene un hueco abierto que simula la boca de la imagen, detrás de la cual (según las creencias populares) se encontraba el diablo que se tragaba la mano de aquel que la introdujera dentro y mintiese.

Este fue, sin duda, el día más denso de todos los que permanecimos allí,. También visitamos el Circo Máximo, una antigua pista de juegos y entrenamiento situada en uno de los valles de la ciudad.

Para terminar el día visitamos las Catacumbas de San Calixto, lugar de enterramiento y culto para los antiguos cristianos, son naves excavadas en el suelo a más de quince metros de profundidad, éstas en particular tienen unos 20 kilómetros de longitud.

El último día tuvimos ocasión de visitar el Museo Vaticano así como la celebérrima Capilla Sixtina, una de las joyas más interesantes que guarda la ciudad y que fue pintada por Miguel Ángel. Tras ver el Palacio del Quirinal (actual residencia del presidente de la república Italiana) despediamos nuestro viaje frente a la Fontana de Trevi, para al día siguiente regresar a Cádiz.

Esto solo son unas pequeñas pinceladas resumiendo nuestro viaje, mis compañeros ampliarán en futuras entradas la información de la mayoría de los monumentos que aquí se nombran. Como resumen de nuestro inolvidable viaje a la Ciudad Eterna, os dejamos aquí un video con algunas de las fotografías que tomamos durante el mismo.

En clase de Patrimonio en Roma from natalia on Vimeo.

martes, 2 de febrero de 2010

Alcazaba y las Murallas del Cerro de San Cristóbal de Almería, por Manuel

La Alcazaba y las Murallas del Cerro de San Cristóbal de Almería, fueron nombradas Monumento histórico-artístico en el 1931, y desde ese momento se le reconoce desde ese momento su importacia histórica, arqueológica y artística.

La Alcazaba se le considera uno de los conjuntos monumentales y arqueológicos musulmanes más importantes de la Península Ibérica. Sus casi mil años de historia nos ha permitido que conozcamos la evolución en la arquitectura civil y militar durante la dominación musulmana en Andalucía, así como el origen y la evolución de la ciudad.



Situada en un cerro aislado, es una sólida y extensa fortaleza con murallas de más de tres metros de anchura y cinco de altura, formando un recinto cerrado sobre sí mismo, pero conectado con lienzos de muralla que configuran y dan sentido a su propio desarrollo, dentro de una ciudad más compleja, como es la fortificación de la ciudad, en el que el lienzo de la Hoya y San Cristóbal mantiene una conexión directa con la Alcazaba, tanto física como visual, creando un conjunto de extraordinaria magnitud.

También hay que señalar que el espacio protegido no ha sido invadido por el desarrollo urbano, lo que ha permitido la conservación de estructuras y la obtención de datos importantísimos para el conocimiento de los primeros asentamientos de la ciudad.

El entorno delimitado al Bien de Interés Cultural comprende las parcelas, inmuebles, elementos y espacios públicos y privados comprendidos dentro de la línea de delimitación que figura en el plano de Delimitación del entorno afectado.

Este entorno delimitado no se encuentra muy alterado ya que se trata del Barranco de la Hoya, que es un amplio espacio sin ningún tipos de edificacion que refuerza la imagen de la Alcazaba y Murallas.



El resultado es un entorno poligonal de tendencia cuadrangular, con una superficie de 37,652 hectáreas, cuyo eje queda constituido por la Hoya, en dirección este-oeste.

La Alcazaba queda al sur conectada con la ciudad, y al norte el Cerro de San Cristóbal que termina por definir un espacio único, de indudable interés cultural.

Pinchando aquí puedes ampliar la información sobre la Alcazaba y las Murallas del Cerro de San Cristóbal.

Grupo de la Visitación y la Anunciación (Catedral de Reims, Francia), por Pablo

El majestuoso grupo escultórico de la Anunciación y la Visitación, se encuentra situado en las jambas de la portada central del crucero (En la portada occidental) de la Catedral de Reims (Catedral que fue iniciada en 1211).

-Portada Occidental-

El grupo escultórico, de autor anónimo, está claramente divido en dos “estilos” dentro del gótico, porque en esté conjunto apreciamos la evolución del mismo; El grupo de la Anunciación, pertenece al principio del gótico (1230 – 1260) y son las dos imágenes de la derecha, que mostraremos a continuación. Por otro lado las otras dos imágenes de la derecha, son correspondientes a pasaje bíblico de la Visitación y pertenecen a la época clásica del gótico (que comenzará a partir de la 2ª mitad del siglo XII).


-Grupo de la visitación (Jambas de la portada central)-

Aunque el grupo son de diferentes épocas, ambas muestran ya características comunes, como por ejemplo que las cuatro imágenes están exentas del muro y las jambas, siendo ya por sí mismas esculturas de bulto redondo.

El material utilizado en la ejecución de las mismas es la piedra, y en la que domina el tallado, sobre todo, en el vestido en el que apreciamos la verticalidad. Como anteriormente hicimos mención, el grupo, representa:

La Anunciación: Aparece la Virgen y el Ángel (sonriente y que anuncia a la Virgen que Ella es Madre de Dios). En la imagen del ángel podemos insinuar el movimiento que el artista lo transmitió con la gesticulación de los brazos.

Por el contrario, la Virgen aparece inexpresiva y con el vestido tallado de forma superficial y, al igual que el ángel, muestra verticalidad en los pliegues rectos del vestido.

Visitación

La Visitación: Es el momento en el que Isabel (prima de María) y la Virgen, se encuentra, ambas embarazadas. Las dos imágenes tienen marcadamente el contraposto, además muestran movimiento en los brazos y en sus cabezas inclinadas, rompiendo con lo estático. Sus rostros poseen expresividad y se encuentran bien diferenciados. La relación entre ambas es clara y sus ropajes bien tallados con pliegues y formas que envuelven sus cuerpos.


Anunciación

En el conjunto, la policromía es una técnica que predomina en la obra, además en esta obra apreciamos el desarrollo del naturalismo y el realismo. Las imágenes van tomando actitudes más humanas (acercándose al realismo). Aunque el rostro de la Madre de Dios carece de expresividad, las demás, si poseen este expresivismo.

La ley de perspectiva está presente aquí también ya que se disponen en un primer plano; El ánimo en los rostros es de melancolía, a acepción del ángel, que como anteriormente hemos mencionado, sonríe. Como ya sabemos, es una obra, con un fin narrativo (cuenta historias de la Virgen, por eso el templo es “Notre Dame” o Nuestra Señora).

Retomando una anterior mención sobre cuando comienza la época clásica del gótico (2ª mitad del siglo XII) se produce cuando el arco de medio punto es reemplazado por el ojival (o apuntado) y la bóveda de cañón por la de crucería. Este hecho tuvo varios cambios en la Europa medieval como el nacimiento del Humanismo (Influyó en Francisco de Asís), el desarrollo de las ciudades en el que aparece la burguesía (nueva clase social) e impulsado por San Bernardo, la reforma de la orden cisterciense.

El arte gótico (nacido en Francia) abarca desde el siglo XII hasta el XV, tras el románico y antecediendo al Renacimiento. Como en muchos aspectos, su desarrollo y expansión no fue de la misma forma, España e Inglaterra lo aceptan de manera muy rápida; por el contrario Alemania tarda más en incorporarlo e Italia sólo toma algunos elementos y su supervivencia es bastante breve.

Este estilo lo podemos dividir en tres etapas:

  • Gótico arcaico (Primeras fases del gótico -> Siglo XII): Momento de ensayos y “pruebas”.
  • Gótico clásico (Siglo XIII): Época de brillantez y auge del arte; aquí son levantadas las catedrales de mayor importancia.
  • Gótico Final (Siglo XIV en adelante): Este último periodo posee varios nombres según el lugar, por ejemplo, en España es llamado “estilo Reyes Católicos” o Isabelino, en Portugal “Manuelino o en Francia “Florido”. En la primera mitad del siglo XIV es un periodo mas barroco y decorativo (Con una decoración tan profusa que acaba por ocultar hasta las propias esculturas). En la segunda mitad de este siglo, ya es llamado gótico flamígero.

A continuación os dejo un video sobre la Catedral Gótica.


Iglesia de Nuestra señora de la Misericordia (Almócita, Almería), por Úrsula


Su consagración fue celebrada por el obispo de Granada en 15 de diciembre de 1703. Constituida por una nave y cabecero de testero plano que sirve de sacristía en planta baja y coro en la alta, y la torre campanario (de la que se conservan los dos primeros pisos). Está construida en aparejo mixto de sillares y mampostería. La nave de la Iglesia carece actualmente de cubierta y se utiliza como jardín; el segundo tramo está cubierto de techumbre plana de vigas de hormigón.

Se conserva la cubierta de la cabecera, constituida por una armadura de madera a cuatro aguas decorado de lacería (adorno de bandas entrelazadas rectas o angulosas), y limas moamares (es cuando la arista que une las vertientes del tejado están formadas por dos maderos); en su interior fue colocado el Santísimo Sacramento, por el arzobispo de Granada, D. Martín de Ascargos.

El centro de la fachada sur se encuentra elevada sobre una escalinata. La entrada está formada por un arco de medio punto enmarcado por molduras sobre el que aparece una imagen decorativa de María y una corona.


La última restauración data del año 1991, pero en 2007 la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía anunció que la restauraría invirtiendo 30000 € en ella. En 2007, ese proyecto estaba en proceso de redacción, en ella explicaba qué partes de la Iglesia restauraría, entre las que destaca la reconstrucción de la cubierta de la nave de la Iglesia.

La utilización de la piedra de cantería de gran calidad en toda la construcción le confiere un especial carácter a pesar de las pequeñas dimensiones de la Iglesia.

El edificio sufrió un terremoto en 1804 y una tormenta de aire en 1893, circunstancias que obligaron a reducir la altura de la torre del campanario y a reparar las cubiertas del lado norte.

La Iglesia de Nuestra Señora de la Misericordia está inscrita en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, con carácter Genérico, por Resolución de la Dirección General de Bienes Culturales.

Santuario de la Victoria (Málaga), por Christian

Este santuario fue dedicado al culto de la virgen de la Victoria, patrona de la diócesis, es tambien conocido como: Real Santuario de Santa María de la Victoria. El origen de este Santuario se remontan a los años del cerco de Málaga por los Reyes Católicos.

El templo, fue inaugurado en el año 1700 a principios del siglo XVI. Este santuario, al finalizar el siglo XVII, estaba en un mal estado y las rentas del convento eran muy escasas, por lo que no podían pagar su restauración. pero gracias a la generosa acitud del Conde de Buena Vista, que se ofreció a repararla y ampliarla se la hubiera podido restaurar pero al enviar los informes periciales y falta de solidez fue demolida en 1963 para construir sobre sus cimientos una nueva iglesia.

El actual santuario tiene planta en forma de cruz latina, naves de capillas, pero lo más destacable de esta iglesia es el conjunto de la cripta-sacritía-camarín que componen una torre adosada a la iglesia, convertida en un simple tránsito hacia ese ámbito exuberante que se manifiesta tras el altar mayor.


La cripta tiene la planta cuadrada con soporte cuádruple central que constituye uno de los ámbitos necrológicos más tetricos de España.

Desde la sacristía que repite la estructura de la cripta, se alcanza el camarín, pieza octogonal de 22 metros de altura cubierta por profusa decoración, con símbolos marianos y espejos que reflejan a Santa Maria de la Victoria, desde su trono central


Entre otras cosas también destaca el panteón de los Condes de Buena Vista en el la cual se la puede apreciar con un fondo negro en la que sobresalen esqueletos y figuras de muerte

Para que os hagais mejor una idea, os dejo aquí un pequeño diaporama con fotografías del santuario.


Retrato de Eugenia de Montijo condesa de Teba, por Patri

Federico de Madrazo y Kuntz es un pintor español. Nació en Roma en 1815 hijo del pintor Neoclásico José Madrazo y de madre alemana. Marchó a París a estudiar pintura junto a Ingres, amigo de su padre. Allí adquirió un estilo romántico y desarrolló una intensa labor artística.

Federico de Madrazo y Kuntz.

En Madrid fue pintor de la cámara de la Reina Isabel II, aprovechando que su padre había sido pintor de la corte con Fernando VII. Le nombraron director del Museo del Prado , pero perdió el cargo con la Glorosia, la revolución liberal de 1868.

Su cuadro de la Continencia de Escipión le valió el ingreso en la Real Academia de Bellas artes en San Fernado. Colaboró en algunas revistas de su tiempo. Pintó retratos del mundo aristocrático y de la cultura.

El cuadro que hemos elegido, continuando con nuestros trabajos sobre la Exposición de la Casa de Alba, del Museo de Bellas Artes de Sevilla, corresponde a Eugenia de Montijo, aquella española, educada en el católico colegio parisino del Sacré Coeur, que fue emperatriz consorte de Francia.

Retrato de la Emperatriz Eugenia.

Eugenia decidió tomar parte activa en la política del segundo imperio, se opuso a la política de su marido Napoleón III en lo tocante a Italia, y defendió los poderes y prerrogativas del Papa.

La emperatriz Eugenia secundó las desafortunadas intervenciones exteriores del imperio , como la invasión francesa de México y la guerra contra Prusia.

A la muerte del emperador en 1873, Eugenia se retiró a una villa en Biarritz en la que vivió alejada de los asuntos de la política francesa.


Retrato de Eugenia de Montijo Condesa de Teba.

El lienzo que pintó Federico de Madrazo y Kuntz de la Emperatriz Eugenia destaca por su vestido de color blanco con adornos de flores. La pose responde al ideas de elegancia de la época, especialmente en lo que al peinado y la blancura de la piel se refiere. De su mano izquierda, desnuda, cuelga delicadamente un abrigo.

Enlace

lunes, 1 de febrero de 2010

Castillo de Santa Catalina(Málaga), por Christian



Este castillo fué una fortificacion, es decir fue una edificacion militar construida como defensa en la guerra.

En 1624 este castillo fue construido por orden del rey Felipe IV, esta fortaleza se construyó en el monte de Santa Catalina para defender la ciudad de Málaga de los ataques enemigos. A principios del siglo XX Manuel Loring Conde de Mieres decidio construir el castillo, ya que el antiguo castillo no cumplia con su función de torre vigía.

El palacio fue construida con estilo neo-árabe proyectado por los arquitectos franceses, Levard y Lehalle.

En el día de hoy, el Castillo de Santa Catalina ha sido reconvertida en un Hotel Monumento.

En este enlace puedes acceder a la web de hotel-monumento y ver algunas fotografías antiguas y recientes.
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